Коли перед студентом ставлять завдання інтерпретувати міф про Едіпа, він, скоріш за все, мусить задатися запитанням: а що він, властиво, може розповісти про Едіпа? Я, натомість, спробую уникнути спокус і пасток, на це питання відповідаючи. Я ним, попросту кажучи, знехтую. Бо не так важливо, по суті, що я зможу розповісти про героя –
цікавішим, натомість, буде подумати, що би нам сам герой розповів чи розповідає. Завдання це тим більш складне, що герої не розповідають, вони – діють, відтак, – не вигадують, а здійснюють історію. Зайве й казати, що не може тут бути мови про відвагу героя, бо той, діючи в межах своєї історії сповнює строго відведену для нього роль, уникаючи, тим самим, відповідальності і за свої дії, і за розвиток сюжету загалом. Іншими словами, герой не рефлексує. Міф у принципі позбавлений рятівного голоса автора за кадром, і першоджерелом до його прочитання служитимуть коментарі, у кращому випадку, а в гіршому – фантазія.
( Read more... )
Чи правду нам кажуть, що всесвіт поставав з нічого? Я схильна вважати, що з конфлікту. Не добрих і злих сил, а сил скажімо: жидів, поляків і русинів. Не кажучи вже про усіх інших, які були, але яких не помічали. Жиди, поляки і русини також воліли б не помічати один одного, але не могли, бо почувалися сильними. Тому й сварилися, кусалися, і билися, як то завжди буває коли твориш світ, і його підтримуєш. Коли світу виповнилося 350 років, сили не залишилося, бо сили на те й сили, щоби розсіюватися. Чи то всесвіт шукав господаря, чи господар шукав ким покерувати, але вони знайшлися. Тепер приїждають гості, і господар на те й господар, щоби вислуховувати їхні історії.
tired
sore
embarrassed
sleepy
angry