бачити

[info]game_in_white


Простір для розділових знаків


від Oedipus до Edith
бачити
[info]game_in_white
Коли перед студентом ставлять завдання інтерпретувати міф про Едіпа, він, скоріш за все, мусить задатися запитанням: а що він, властиво, може розповісти про Едіпа? Я, натомість, спробую уникнути спокус і пасток, на це питання відповідаючи. Я ним, попросту кажучи, знехтую. Бо не так важливо, по суті, що я зможу розповісти про героя –

цікавішим, натомість, буде подумати, що би нам сам герой розповів чи розповідає. Завдання це тим більш складне, що герої не розповідають, вони – діють, відтак, – не вигадують, а здійснюють історію. Зайве й казати, що не може тут бути мови про відвагу героя, бо той, діючи в межах своєї історії сповнює строго відведену для нього роль, уникаючи, тим самим, відповідальності і за свої дії, і за розвиток сюжету загалом. Іншими словами, герой не рефлексує. Міф у принципі позбавлений рятівного голоса автора за кадром, і першоджерелом до його прочитання служитимуть коментарі, у кращому випадку, а в гіршому – фантазія.

Read more... )

листівка в нікуди
hope?
[info]game_in_white
Чи правду нам кажуть, що всесвіт поставав з нічого? Я схильна вважати, що з конфлікту. Не добрих і злих сил, а сил скажімо: жидів, поляків і русинів. Не кажучи вже про усіх інших, які були, але яких не помічали. Жиди, поляки і русини також воліли б не помічати один одного, але не могли, бо почувалися сильними. Тому й сварилися, кусалися, і билися, як то завжди буває коли твориш світ, і його підтримуєш. Коли світу виповнилося 350 років, сили не залишилося, бо сили на те й сили, щоби розсіюватися. Чи то всесвіт шукав господаря, чи господар шукав ким покерувати, але вони знайшлися. Тепер приїждають гості, і господар на те й господар, щоби вислуховувати їхні історії.

Одну з історій розповіли сьогодні [12.10.2011]. Як один великий норвезький письменник і одний великий російський письменник посварилися через отой маленький світ, що його ДН ми щойно відсвяткували. І котрий із письменників мав рацію? - запитає гостя слухач-роззява. А чи жиди/поляки/русини мали рацію? - запитає гостя слухач-провокатор. А де ж вони ту силу брали? - запитає у себе слухач допитлий. Ага, і прослухає подкаст


Ріка Правлена
бачити
[info]game_in_white
То є так ніби епіграф post factum: Блін, як подолати цю болісну суперечність між речима, які робиш невмотивовано, спонтанно, природно, "бо так є" (і це - мистецтво), і тим, де за кожне слово, кожен кадр, звук кожен ти "в атвєтє" (і це мистецтво також). Карочє, вічний конфлікт Діоніса та Аполона. Ви на чиїй стороні?



Вигнання Ріки
Високо вежі стрункі стримлять: унизу омиває
їхні підвалини Стікс, неба сягають шпилі.
Себастьян Кльонович

Якщо ти, мій друже, ще не передумав навідатися до цього міста, мусиш запастися терпінням. Прихопи з собою зубну щітку, ліки від астми і зброю, бо ж ніхто не знає, на скільки доведеться залишитися. Путівники тобі не зарадять, хіба би ти мав путівник в неіснуюче. Це буде прогулянка Рікою, але не річкова прогулянка. Жодних човнів, барж, рибних ресторанів і піщаних берегів, якими би твої діти могли бігати босоніж одне за одним з повними жменями камінців.

Read more... )

Похвала глупоті
бачити
[info]game_in_white
Якщо поглянути на людське життя з висоти, як це, на думку поетів, робить часом Юпітер, то ми побачимо лише злигодні та поневіряння: нещасне, жалюгідне народження, клопітке навчання, сповнене образ дитинство, тяжкою працею обтяжену юність, нестерпно важку старість, сувору і невблаганну смерть. На людей чатує так багато різних хвороб, така кількість нещасть та всіляких незручностей! До того ж усе приправлене такою кількістю гіркоти, що годі й казати! А тому згадаю нині лише ті прикрощі, яких люди завдають одне одному. Ось вони: спустошення, в'язниці, тортури, ганьба, наклепи, зрада, підступи, обман, лихослів'я, хитрощі... Але я вже, мабуть, починаю рахувати пісок! Далі. Тут не місце говорити, який гнівливий бог і за які провини наслав на людей стільки нещасть. Проте, якби хтось захотів обмислити все, то не засудив би він вчинку Мілетських дів, хоч він і гідний жалю. А хто, переситившись життям, найчастіше вкорочує собі віку? Звичайно ж, ті, що люблять мудрувати! Серед них, не кажучи вже про Діогена, Ксенократа, Катона, Кассія чи Брута, слід ще згадати бодай Хірона, який добровільно обрав смерть, відмовившись від безсмертя.

Глупота - єдина втіха в нещасті, а мудрість людину губить - ось ці слова шанованого Дезідерія Еразма Роттердамського я готова витатуювати собі на спині після здачі держіспитів. Тут промовистий приклад того, що він таки не помилявся (за інфо дякую [info]game_in_blue - не могла не розшарити ;)  А ще була сьогодні на презентації третього номеру СПІЛЬНЕ "Політика освіти". Зависла: О-писувати. О-смислювати. О-хоплювати. О-пановувати.

СВІТ 

Але то вже для тих, хто продовжує мудрувати. Я - ні. Я лягаю спати. Добраніч

до історії хвороби
бачити
[info]game_in_white
Бо життя - це передусім хаос, в якому людина губиться. Вона це підозріває, але їй страшно стати віч-на-віч з цією жаскою дійсністю, і вона намагається прикрити її зачарованою завісою, на якій все виглядає дуже ясно. її не журить, що її «ідеї» неправдиві; вони їй служать за шанці, щоб захистити життя, за опудала, щоб відігнати дійсність.

Ясну голову має та людина, яка позбулася цих облудних «ідей» і дивиться життю в очі; яка здає собі справу, що в житті все проблематичне, і почуває себе загубленою. Оскільки це чиста правда - а саме, що жити значить почувати себе загубленим, - той, хто її приймає, вже почав знаходити себе, вже почав відкривати справжню дійсність, вже ступив на твердий грунт. Інстинктивно, як потопельник, він шукатиме, за що вхопитись, і цей погляд на життя - трагічний, наполегливий і абсолютно правдивий, бо ж іде про власний порятунок - внесе порядок у хаос його життя. Єдино правдиві почуття - це почуття потопельників. Все інше - риторика, позерство і внутрішнє лицемірство. Той, хто не почуває себе дійсно загубленим, губиться безнадійно, себто ніколи не знайде себе, ніколи не дійде до справжньої дійсності.

Хосе Ортега-і-Гассет "Бунт мас". Читати тут 
Michael Landy - Self-Destructing Suicide Machine


Життя дедалі краще, але, очевидно, дедалі складніше.


Або:

Всяке життя - це боротьба й зусилля бути собою. Ibid.
Tags:

"Коняги": неконтрольована реакція
бачити
[info]game_in_white
на виставу Закарпатського обласного театру ляльок «Бавка»
тут, у Львові, в рамках фестивалю "Ляльковий світ"
... )
  • Leave a comment
  • Add to Memories

Навіщо вчити антропологію?
бачити
[info]game_in_white
Панічно дописую вступ і висновки до курсової в усвідомленні власної недосконалості. Пригадую те, про що думала останнім часом, і якісь окремі зауваги вимальовуються потрохи у якусь загальну перспективу. Отже, справа не лише в моїх приватних комплексах меншовартості. Хоча в них також. Особливо, коли доводиться читати ось такі тексти. 
... )

про що мовчать самураї
бачити
[info]game_in_white
Тілесність букіністичного мислення Варбурга видно в його словах, що в нього з’явилось стільки сивих волосин, скільки він придбав книг. 
Володимир Артюх

...надто багато поезії навколо...
десь так починалися колись мої листи. а сьогодні втома і голод виснажили мене настільки, що моїм пальцям не вдається здолати опір ключа вхідних дверей. дієвий спосіб потрапити до дому - не виходити з нього. тривожусь. мій самурай ще не навчився жити з думкою про смерть, але вже призвичаївся до невисловлених думок. вони згорають. мій самурай мовчить, а речі говорять. багато про що. ось зараз - про ще одну з посивілих волосин   
... )

із інтерв’ю з Фредеріком Джеймсоном
бачити
[info]game_in_white
Как возможно существование марксистской философии в буржуазном университете? Каков Ваш опыт в этом отношении? Как может буржуазное государство согласиться на присутствие марксизма в таком «идеологическом аппарате государства» (Альтюссер) как университет?Read more... )
  • Leave a comment
  • Add to Memories

на все чуже ви маєте паролі (с)
бачити
[info]game_in_white
Розум, думає Джо, то тригрошове пекло
Місце, де Я удає непричетного;
Де від себе здаля тримаються страх і цікавість.
Страх: що невдовзі воно щезне мабуть
Без сліду на шляху до цікавості.
Цікавості: як воно жити, без страху.
Як наслідок маємо міні-драму
Уздовж кордонів, позначених розумом
Завдяки все новому невтомному швендянню.
Я не тут, каже воно.
Я не там.
А його гра в хованки свідчить: Я ніхто інший
Як цей ось прикордонний пес, сам собі охоронець.
Де гарантія, що він не наскочить на тебе
За умови, що ти безгучно вийдеш із обігу?

Дурс Ґрюнбайн: Портрет митця молодим прикордонним псом

Не вдався мені ось так відразу голосно заанонсований відхід :) Натрапила на сюжет, що є вдалою ілюстрацією сказаного у попередньому записі. 

Не можу не поділитись... )

You are viewing [info]game_in_white's journal